hannah Mefin
hannah Mefin
Mae Hannah Mefin yn artist rhyngddisgyblaethol sy'n byw yn Rachub, Gogledd Cymru, ac yn gweithio'n bennaf drwy osodiadau ac ymarfer sy'n seiliedig ar wrthrychau.
Mae ei gwaith yn archwilio gwleidyddiaeth gofal — y llafur, y wybodaeth, y profiad a'r emosiynau sy'n symud rhwng pobl, cymunedau a phethau, yn aml yn anweledig ac yn aml heb gydnabyddiaeth. Gan dynnu ar hanesion lleol, diwydiant a bywyd bob dydd, mae ganddi ddiddordeb yn yr hyn sy'n cael ei gario, ei gyfnewid a'i drosglwyddo, ac yn y perthnasoedd sy'n ffurfio drwy'r prosesau hyn. Mae hi'n cael ei denu'n arbennig at wrthrychau cyffredin sy'n cario olion ymdrech ddynol, impiad a defnydd.
Ochr yn ochr â'i hymarfer artistig, mae Hannah yn gweithio i ddwy elusen yng Ngogledd Cymru ac mae wedi bod yn rhan o brosiectau cymunedol, codi arian a mentrau diwylliannol. Mae'r profiadau hyn yn parhau i lunio ei diddordeb mewn cysylltiad, cefnogaeth gydfuddiannol a'r ffyrdd y mae syniadau'n symud rhwng pobl a lleoedd.
Mae Hannah yn treulio'r rhan fwyaf o'i hamser yn magu ei dwy ferch ym Methesda. Mae hyn wedi llunio ei dealltwriaeth o ble mae creadigrwydd yn byw — nid ar wahân i ofal, ond ochr yn ochr ag ef. Mewn sylw, amynedd a'r parodrwydd i aros gyda rhywbeth. Mae'r gwerthoedd hyn yn sail i'w hymarfer a'r pynciau y mae'n dychwelyd atynt dro ar ôl tro.
Hannah Mefin is an interdisciplinary artist based in Rachub, North Wales, working mostly through installation and object-based practice.
Her work explores the politics of care — the labour, knowledge, experience and emotions that move between people, communities and things, often invisibly and often without recognition. Drawing on local histories, industry and everyday life, she is interested in what is carried, exchanged and passed on, and in the relationships that form through these processes. She is particularly drawn to ordinary objects that carry traces of human effort, graft and use.
Alongside her artistic practice, Hannah works for two charities in North Wales and has been involved in community-based projects, fundraising and cultural initiatives. These experiences continue to shape her interest in connection, mutual support and the ways ideas move between people and places.
Hannah spends most of her time raising her two daughters in Bethesda. This has shaped her understanding of where creativity lives — not separate from care, but alongside it. In attention, patience and the willingness to stay with something. These values underpin her practice and the subjects she returns to again and again.
Ailgyfeirio
Meddyliais am y gwaith hwn gyntaf drwy'r ymadrodd "to orient oneself". Mae rhywbeth yn yr ymadrodd hwnnw sy'n fy niddori i: y ffordd y mae'n awgrymu gweithred fewnol ac allanol. Rydym yn ein cyfeirio ein hunain, ond anaml y byddwn yn gwneud hynny ar ein pennau ein hunain. Rydym yn dod o hyd i'n cyfeiriadau mewn perthynas â lleoedd, gwrthrychau ac, yn bwysicaf oll, pobl eraill.
Gwreiddyn Lladin orientation yw oriens – y dwyrain, lle mae'r haul yn codi. Roedd "to orient oneself" yn wreiddiol yn golygu wynebu'r dwyrain, i osod eich hun mewn perthynas â rhywbeth arall. Dros amser, newidiodd yr ystyr. Daeth "orientation" i ddisgrifio'r broses o ddod o hyd i'ch cyfeiriadau, o ddod yn gyfarwydd â lle anghyfarwydd, o ddechrau teimlo'n gartrefol.
Symudais i Frwsel ar fy mhen fy hun pan oeddwn yn ddeunaw oed. Rwy'n cofio'r bobl a helpodd fi i ddod o hyd i'm ffordd – nid trwy ystumiau mawreddog, ond trwy weithredoedd bach o gydnabyddiaeth a gofal ar draws rhwystr iaith. Hebddyn nhw, ni fyddwn wedi dod o hyd i'm traed. Deuthum i ddeall nad yw mudo yn ymwneud â symud yn unig; mae hefyd yn ymwneud â'r rhwydweithiau cymorth sy'n gwneud symud yn fywiadwy.
Mae Ailgyfeirio / Re-orient yn dwyn ynghyd grât pysgod diwydiannol, slab o lechen Gymreig a chyfres o farcwyr ffabrig crog o fewn gofod Castell Caernarfon.
Mae'r grât yn nodi cyrraedd a'r cargo anweledig rydyn ni'n ei gario gyda ni: atgofion, traddodiadau, sgiliau a ffyrdd o wybod. Rwy'n cael fy nenu at grâtiau diwydiannol fel gwrthrychau llafur, cylchrediad a dyfalbarhad. Faint o ddwylo sydd wedi'u codi, eu pentyrru a'u pasio ymlaen? Maen nhw'n cario olion gwaith a gofal ochr yn ochr â'u swyddogaeth ymarferol, gan gysylltu symudiad â'r rhwydweithiau sy'n gwneud symudiad yn bosibl.
Mae'r marcwyr crog wedi'u hysbrydoli gan bwyntiau gwirio cyfeiriadu, a ddatblygwyd gyntaf yn Sweden ddiwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg fel ymarfer milwrol cyn esblygu'n gamp ryngwladol. Ochr yn ochr â'r rhain mae cyfres o ffurfiau marcwyr dur mwy, wedi'u haddasu o symbolau rheoli cyfeiriadu. O fewn y gosodiad nid offer llywio ydyn nhw, ond signalau cymdeithasol. Maen nhw'n cymeryd lle'r bobl, y cyfarfyddiadau a'r gweithredoedd caredigrwydd sy'n ein helpu i lywio amgylcheddau anghyfarwydd, yr ystumiau sy'n dweud wrthym ein bod ni'n cael ein gweld, ein cydnabod ac nad ydyn ni'n hollol ar ein pennau ein hunain.
Mae'r marcwyr wedi'u gwneud o ripstop, ffabrig technegol a ddefnyddir yn gyffredin mewn pebyll, hwyliau ac offer awyr agored. Mae Ripstop wedi'i gynllunio i wrthsefyll straen ac atal rhwygo pellach ar ôl iddo gael ei ddifrodi. Mewn gwaith sy'n ymwneud â symud trwy dir anghyfarwydd, yn llythrennol ac yn gymdeithasol, roedd yn teimlo'n bwysig defnyddio deunydd sy'n gysylltiedig â dygnwch, gwydnwch ac addasiad.
Wedi'i gyflwyno yng Nghastell Caernarfon, safle wedi'i siapio gan hanesion haenog a dadleuol, mae'r gosodiad yn ystyried mudo nid fel bygythiad, niwsans na dadleoliad, ond fel profiad dynol a rennir. Mae'n myfyrio ar y prosesau y daw ein lleoliad drwyddynt: sut rydym yn dod o hyd i'n cyfeiriadau, pwy sy'n ein helpu ar hyd y ffordd, a sut mae gweithredoedd o arweiniad a gofal yn parhau i lunio ein teithiau ymhell ar ôl i ni gyrraedd. A ydym byth yn gwbl gyfeiriol beth bynnag?
Re-orient
I first thought of this work through the phrase to orient oneself. There is something in that expression that interests me: the way it suggests both an internal and external act. We orient ourselves, yet we rarely do so alone. We find our bearings in relation to places, objects and, most importantly, other people.
The Latin root of orientation is oriens – the east, where the sun rises. To orient oneself originally meant to face east, to position oneself in relation to something else. Over time, the meaning shifted. Orientation came to describe the process of finding one’s bearings, of becoming familiar with an unfamiliar place, of beginning to feel at home.
I moved to Brussels alone when I was eighteen. I remember the people who helped me find my way – not through grand gestures, but through small acts of recognition and care across a language barrier. Without them, I would not have found my footing. Migration, I came to understand, is not only about movement; it is also about the networks of support that make movement liveable.
Ailgyfeirio / Re-orient brings together an industrial fish crate, a slab of Welsh slate and a series of suspended fabric markers within the space of Caernarfon Castle.
The crate marks arrival and the invisible cargo we carry with us: memories, traditions, skills and ways of knowing. I am drawn to industrial crates as objects of labour, circulation and persistence. How many hands have lifted, stacked and passed them along? They carry traces of work and care alongside their practical function, connecting movement to the networks that make movement possible.
The suspended markers are inspired by orienteering checkpoints, first developed in Sweden in the late nineteenth century as a military exercise before evolving into an international sport. Alongside these are a series of enlarged steel marker forms, adapted from orienteering control symbols. Within the installation they are not navigational tools, but social signals. They stand in for the people, encounters and acts of kindness that help us navigate unfamiliar environments, the gestures that tell us we are seen, recognised and not entirely alone.
The markers are made from ripstop, a technical fabric commonly used in tents, sails and outdoor equipment. Ripstop is designed to withstand strain and prevent further tearing once damaged. In a work concerned with movement through unfamiliar terrain, both literal and social, it felt important to use a material associated with endurance, resilience and adaptation.
Presented within Caernarfon Castle, a site shaped by layered and contested histories, the installation considers migration not as threat, nuisance or displacement, but as a shared human experience. It reflects on the processes through which we become situated: how we find our bearings, who helps us along the way, and how acts of guidance and care continue to shape our journeys long after we arrive. Are we ever fully oriented anyway?
